O Mestre e o Divino

Documentário, Xavante, Sangradouro - MT

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Sinopse

Dois cineastas retratam a vida na aldeia e na missão de Sangradouro, Mato Grosso: Adalbert Heide, um excêntrico missionário Alemão, que logo depois do contato com os índios, em 1957 começa a filmar com sua câmera Super-8; e Divino Tserewahu, jovem cineasta Xavante, que produz filmes para a televisão e festivais de cinema desde os anos 90. Entre cumplicidade, competição, ironia e emoção, eles dão vida aos seus registros históricos, revelando bastidores bem peculiares da catequização indígena no Brasil…

Ficha Técnica

Diretor: TIAGO CAMPOS TORRES
Fotografia: ERNESTO IGNACIO DE CARVALHO
Som direto: NICOLAS HALLET
Edição: AMANDINE GOISBAULT
Produção Executiva: VINCENT CARELLI
Ano: 2013
Etnias abordadas: Xavante
Gravado em: Sangradouro – MT
Produzido em: Olinda – PE, Recife – PE, Paudalho – PE
Fonte: Imdb

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Fotografia paisagem de uma jovem e uma idosa indígenas sentadas, com uma cerca de palha por trás delas. De perto, a jovem, à direita, tem pele parda , cabelo ondulado preto, olhos e nariz pequenos, rosto oval e maçãs acentuadas, olha para o lado direito com os olhos um pouco arregalados e a boca semiaberta. Ela usa um cocar na cabeça, brinco de pena e blusa preta. Mais distante, ao lado esquerdo, a senhora de pele parda, sobrancelhas finas e cabelo preto amarrado para o lado, expressa um semblante sério. Ela usa tiara de pano na cabeça e colar de sementes sobre uma blusa branca.

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Fotografia de um grupo de pessoas indígenas, ao ar livre, sobre um piso de terra laranja e arenoso, com árvores ao redor. As pessoas estão em círculo, usam um manto feito de palha, que vai da cabeça até os pés. No topo da cabeça, penas pretas e brancas, e no manto, há maracás de cabaças pendurados. Sobre o grupo, céu azul claro com nuvens brancas.

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Fotografia paisagem de dois homens e uma criança indígenas sentados em pedras num ambiente cercado de árvores e vegetação rasteira. O homem da esquerda, de meia idade, tem a pele escura, cabelo e bigode pretos. O seu rosto é magro e queixo pontudo. Ele olha para baixo, com a musculatura do rosto rígida. Ele é esguio e usa blusa por cima do ombro e calça jeans. O homem do meio, aparenta ter 60 anos. É calvo com fios de cabelo grisalhos, tem a pele escura e sobrancelhas grossas. Ele olha para frente com as sobrancelhas franzidas. Usa blusa de botão laranja, calça marrom, meia preta e tênis. A criança, à direita, é um menino que aparenta ter 7 anos, tem cabelo liso preto, pele bronzeada, olhos pequenos e rosto arredondado, com maçãs acentuadas. Ele está com a cabeça inclinada para direita, olhar fixo e ombros caídos com o peito nu. Os três repousam os braços nas pernas flexionadas e estão com as duas mãos juntas à frente do corpo.

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Fotografia com moldura preta, em preto e branco, de um grupo indígena, vistos de perto. Alguns usam manto de palha, enquanto outros usam boné, camisa e bermuda. Ao longe, montanha rochosa.

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Fotografia paisagem. De perto, o perfil direito de uma mulher indígena, vista da boca para cima. Ela é jovem, tem pele clara, olhos escuros puxados, nariz levemente afilado e lábios grossos. O cabelo castanho dela se mistura com penas avermelhadas. Em sua bochecha esquerda há tinta de jenipapo preta que forma um pequeno traço na horizontal. Ela olha sutilmente para baixo, com semblante sério.

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Fotografia paisagem de um homem indígena sentado em frente a pessoas cobertas por manto de palha da cabeça aos pés, com maracás de cabaças pendurados. O homem é idoso, tem bigode preto e usa um cocar de palha na cabeça, com caimento das palhas até o tórax. A imagem é escura sob uma forte luz amarela.

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Fotografia paisagem de um homem indígena, de leve perfil direito, sentado em uma pedra, de peito nu e com um violão no colo. Ele é magro, tem pele escura, rosto fino e faz bico com a boca. Usa cocar preto, com detalhes vermelhos e brancos. Ao redor, uma enorme montanha com vegetação rasteira.

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Fotografia paisagem de um homem indígena tocando violão numa área de campo, com vegetação rasteira ao redor. Ele está em pé, com um cavalete e microfone à sua frente e caixa do violão aberta no chão. O homem tem pele escura e cabelos pretos curtos. Usa uma camisa de botão listrada com tons marrons e calça branca. Ao fundo, céu claro, com algumas nuvens e colinas.

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Fotografia de um homem indígena na horta. Ele está com o corpo inclinado para baixo e com as mãos sobre hortaliças verdes que estão dentro de um carrinho de mão. O homem é senhor negro e magro. Usa boné vermelho, camisa de manga curta e calça desbotada, com uma faca no bolso de trás. Ao redor dele, há plantas.

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Fotografia paisagem de duas mãos que segura um cocar de penas coloridas: verde, amarelo e vermelho. Do lado esquerdo, uma das mãos segura a base, feito por uma linha grossa trançada. Enquanto, do lado direito, a outra mão segura as penas. No fundo, é visto o chão e algumas cadeiras de metal.

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Fotografia de um grupo de homens indígenas que caminham da direita para esquerda no asfalto, sob a luz do sol. Muitos deles estão com cocar na cabeça, peitoral nu e corpos pintados com tinta de jenipapo e orucum, nas cores preta e vermelha. Alguns seguram pedaços de pau e as bocas estão semiabertas.

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Fotografia de uma área de campo, com extenso chão de terra batida alaranjado. Mais distante, casas pequenas com paredes verdes ou amarelas e telhados de telhas. Os terraços são abertos, com colunas quadradas. Um deles comporta uma caixa d’água no chão. Por trás da casa verde, há uma enorme árvore e ao redor, transeuntes e motocicletas estacionadas.

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Fotografia de uma rua de terra alaranjada, com várias pessoas indígenas de costas, em caminhada. Em destaque, um homem de camisa verde que carrega um fardo de palha na cabeça. Ao lado, outro homem que carrega tubos de papelão. Mais adiante, uma mulher e um homem em uma motocicleta. A rua é ladeada por pequenas casas de alvenaria, vegetação rasteira e algumas árvores.

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Fotografia paisagem e desfocada de um grupo de pessoas de perfil direito, em um ambiente fechado. Elas estão sentadas e muitos usam bonés e chapéus.

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Card preto, no centro, circundado de vermelho sangue e letras brancas neon: Pankararu contra impactos causados por grandes obras.

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Fotografia em paisagem de grupo com cerca de 20 mulheres e meninas indígenas que caminham da esquerda para direita, formadas em trio ou dupla, sob a luz do sol. Entre elas, três cobertas por um manto de palha da cabeça aos pés, com adereços coloridos no topo. Outras usam blusa e saia. Ao longe, uma montanha com vegetação rasteira e algumas árvores, sob o céu azul com algumas nuvens brancas.

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Fotografia paisagem um ambiente interno repleto de pessoas indígenas, em movimento circular. De perto, é visto uma mulher com o corpo um pouco inclinado para frente e olhar direcionado para baixo. Ela veste um casaco branco sobre um vestido estampado. Na parede do fundo, há um cartaz, com letras marrons: quando se planta cuidado, colhe-se gratidão.

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Fotografia de duas pessoas indígenas peneirando farinha de mandioca sobre uma mesa de madeira. À esquerda, é visto apenas o braço e o tronco da pessoa. À direita é uma mulher vista do nariz até a cintura. Elas usam uma peneira de madeira sobre um recipiente grande transparente, com massa peneirada dentro do recipiente. No fundo, uma parede verde.

Agricultura Xukuru do Ororubá

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Fotografia de um rio, visto de dentro para fora. As águas esverdeadas e onduladas preenchem quase toda a imagem. Ao longe, o curso do rio com plantas nas margens.

O Rio Tem Dono

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Fotografia de homem indígena ao ar-livre, num ambiente com árvores e vegetação verde. Ele tem pele parda e rosto arredondado. O homem direciona o olhar para baixo, com a boca um pouco aberta e o peitoral nu. Ele tem pintura preta por todo o corpo e usa um cocar de penas brancas, com detalhes beges e pretos e um colar com várias peças brancas em formato triangular pontudo. Em suas mãos, segura algo feito de palha.

É Tempo de Parar

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Fotografia paisagem e desfocada de um grupo de pessoas indígenas em um ambiente amplo, fechado, bem iluminado e com o piso escuro. As pessoas estão em caminhada, da esquerda para direita. Mais distante, à esquerda, há um corredor e uma porta de vidro e no canto direito, por trás de um birô, há pessoas de blazer.

Xukuru – A voz Indigena

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Violência da Musica

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Fotografia e uma mulher indígena vista do tórax para cima. Ela está mais à direita e com o corpo virado levemente para esquerda. Ela é uma senhora de pele parda, rosto fino e cabelo cacheado. Seu olhar é altivo e seu punho esquerdo está fechado à frente do corpo. Ela usa colar de sementes marrom sobre uma blusa azul. À esquerda, há uma parede com vários quadros de santos, relógio e crucifixo. Abaixo, uma mesa com uma cruz, fotografias emolduradas e esculturas de santos.

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Yoonahle: a palavra dos Fulni-ô

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Fotografia de uma mulher indígena acocorada, em ambiente fechado, com paredes de barro. Vista de cima, a mulher aparenta ter 50 anos. Ela é magra, tem os cabelos lisos amarrados, usa blusa de manga curta bege, calça marrom e chinelo amarelo. Nas mãos e à frente da mulher, há um grande volume de barro molhado. Feixes de luz iluminam o ambiente.

Oficina de artesania em barro

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MÃOS DE BARRO

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Cartaz com fotografia de um rio com água cintilante, que reflete a luz do sol poente. Nas águas, há a silhueta de uma pessoa no barco. Na parte superior, texto em preto e amarelo: Opará A morada dos nossos ancestrais. Um filme de Graciela Guarani. Ao fundo, o céu e a silhueta de uma montanha iluminados pelo sol.

Opará, Morada dos nossos ancestrais

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Cartaz com fundo amarelo, letras e ilustrações pretas. Desenho de várias linhas estilizadas de um arame farpado. No centro, entre o arame farpado, escrito em caixa alta: O corte dos arames. Na parte superior, desenhos minimalistas de uma montanha, jazigo e pássaros voando ao redor. Na parte inferior, texto menor: Um filme sobre a luta pela terra do povo Kapiñawá. Ainda mais abaixo, escrito: direção e edição Lara Erendira e Polly Cavalcanti. No rodapé, marcas dos realizadores, apoiadores e do incentivador Funcultura.

O Corte dos Arames – Um filme sobre a luta pela terra do povo Kapinawá

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A Era de Lareokotô

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Fotografia de um grupo indígena reunidos em uma BR, sob o sol que ilumina o grupo. Os homens e as mulheres estão em pé, bem próximos uma das outras, e juntas se apresentam em um formato circular. De perto, eles usam camisa e bermuda e alguns seguram maracá. Ao longe, mais indígenas com cocar na cabeça e saia de palha. No acostamento esquerdo, outras pessoas.

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Fotografia com vista aérea. No centro, um grande arquipélago de palha e de feno em formatos retangulares. Ao redor da estrutura, sobre chão arenoso, há pessoas espalhadas, algumas barracas azuis e árvores com sombras projetadas de um dia claro.

Assembleia Xukuru – Limolaygo Toype: A nossa luta não para!

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Fotografia colorida num ambiente interno e pouco iluminado de um homem indígena de perfil esquerdo, colocando luvas látex em suas mãos. Ele tem pele escura e cabelo raspado. Usa crachá sobre camisa polo e máscara branca. À frente dele, sobre uma mesa, há um rolo de papel toalha e uma máscara respiratória. Um pouco acima, uma janela basculante. Ao redor, roupas brancas penduradas no varal.

Guerreiros Xukuru em combate ao COVID 19

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Fotografia da vista aérea de uma estrada de terra ladeada por vegetação rasteira e densa. No centro, há uma entrada com portão aberto e muro branco nas laterais, com um letreiro na cor vermelha no topo: Tribo Indígena Fulni-ô Ouricuri. Proibido a entrada. Não se aproxime". Ao fundo, bem distante, há montanhas e o céu está claro.

Guardiães de um tesouro linguístico

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Retrato de uma mulher indígena vista do tórax para cima. Ela é uma senhora de meia- idade, tem a pele clara, rosto magro, nariz nubio e lábios finos. Usa um cocar de penas pretas na cabeça, com detalhe azul e uma blusa de manga curta cinza. Ela olha vidrada para frente e apresenta semblante sério.

Ameaça Nuclear: Itacuruba

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Fotografia de um homem indígena de perfil esquerdo, inclinado para baixo. Ele é uma pessoa mais velha, usa um chapéu de palha e uma camisa branca de manga longa. O chapéu cobre uma parte de seu rosto e o seu olhar está fixo para o chão. O fundo é desfocado com vegetação seca.

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Jenipapo

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Reserva Indígena Otxhaya Fulni-ô

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Fotografia paisagem ao ar livre de seis crianças indígenas com o peitoral nu, com cerca de 10 anos. De perto, um menino de pele parda e outro de pele clara, frente a frente, são vistos de perfil direito. Ambos estão com semblante sério. O de pele parda está com tinta preta de jenipapo no rosto, ele olha de lado. O de pele clara está com olhar vidrado para frente e lábios cerrados. Um pouco atrás, as crianças estão em dupla e se pintam com traços e bolinhas. Há uma criança que é vista apenas uma pequena parte do seu braço.

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Fotografia de um homem indígena de frente, visto do tórax para cima. Ele aparenta ter mais do que 55 anos, tem a pele escura, cabelos e bigodes pretos. Os olhos são puxados, nariz largo e boca fina Ele está sério, com o olhar apertado, sobrancelhas e boca franzidas, destacando algumas linhas de expressões na testa e ao redor dos olhos. Ele usa camisa de botão e colar de sementes. No fundo, o chão é arenoso alaranjado, há uma cerca de madeira, uma casa de barro, árvores e uma forte luz do sol.

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Fotografia paisagem de um idoso indígena, em um cômodo, visto de perto e de perfil. Ele tem pele clara, poucos fios de cabelos brancos e bigode, usa blusa de botão de manga comprida preta de gola branca e relógio. Ele segura um microfone próximo a boca. Por trás dele, há um arranjo de flores amarelas e vermelhas e detalhe de uma escultura de santa. No fundo, à esquerda, há uma parede roxa, com pessoas indígenas ao redor e outras do lado de fora próximas à porta e na rua. É dia, e o céu está um pouco escuro.

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Fotografia paisagem de um homem indígena em frente à carroça de bois numa estrada ampla e arenosa, ladeada por vegetação rasteira. O homem usa boné, blusa polo azul e bermuda bege. Ele segura uma vara, apoiada no ombro. Ao longe, uma imensa montanha e o céu nublado.

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Fotografia paisagem de um grupo de indígenas, em círculo e de mãos dadas, ao ar livre. No centro do círculo, há um rapaz de cabelos lisos, que usa camisa amarela e bermuda branca. Todos estão com o corpo levemente curvado e com os pés afastados. À esquerda, mais distante, há mais pessoas e ao longe, o pôr do sol.

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Fotografia paisagem e desfocada, de transeuntes vistas do tronco para baixo. De perto, há uma mão que segura um maracá de cabaça e mais adiante uma pessoa de camisa verde e bermuda azul, com uma bolsa preta à tiracolo.

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Fotografia noturna de um grupo com cerca de 30 pessoas reunidas num ambiente de terra arenosa e rodeado por árvores com poucas folhas. Todos são indígenas e estão em semicírculos. De perto, são vistos homens e meninos, alguns deles usam camisa e bermuda, outros estão de peito nu. Alguns estão com cocar na cabeça e usam saia de palha. A maioria segura um maracá com as mãos.

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Fotografia paisagem de um grupo de pessoas indígenas ao ar livre. Há dois homens negros que usam jalecos brancos e mulheres e crianças bem próximas deles. Todas usam máscara. Um dos homens está de costa e afere a temperatura de uma mulher. Ao lado dela, uma criança grande observa. Elas têm cabelo grande e liso. A mulher usa blusa estampada rosa e a criança boné e camisa azuis. O outro homem de jaleco é visto de frente, usa óculos escuros e atende uma mulher com uma criança no colo, que são vistas de costas. A criança de colo usa laço, roupa e meias rosas. Por trás do grupo, um carro com pessoas dentro e ainda mais distante uma moto com três pessoas. O ambiente é cercado de chão arenoso e de vegetação rasteira.

União dos povos indígenas de Pernambuco

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Cartaz de um jovem indígena de perfil esquerdo, olhando para longe. Ele tem pele escura, olhos pretos e rosto afilado. Usa um cocar colorido de penas roxas e tem traços pintados de preto no rosto. No fundo, há uma grande nuvem de fumaça, com tons laranjas e vermelhos. Sobre a imagem, há palavras escritas. No topo, de modo desfocado, em letras brancas: Sonia Guajajara, Criolo, Vicente Carelli e Vera Kunumi MC. No centro, em letras grandes brancas e vermelhas: My Blood is Red. Abaixo, com letras brancas: A Neos Rost Film. Ainda mais abaixo: Beautiful at every level, an amazing piece of worke e Essential viewing.

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Fotografia paisagem de um homem de lado direito sobre uma carroça de madeira puxada por dois bois. O homem é jovem e tem pele negra. Ele usa chapéu de palha, bermuda vermelha, está com o peito nu e tem os músculos definidos. Segura uma vara de madeira. O boi da direita tem pelo branco com mechas pretas e da esquerda é vista uma parte do pelo preto. À frente dos bois, há um homem que puxa a carroça por uma corda. Ele tem pele negra e é magro, usa camisa de botão semi-aberto e short azul. Do lado esquerdo da carroça, um arame farpado e uma casa de barro entre árvores. O céu está azul.

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Fotografia do rosto de uma criança indígena. É um menino, de pele parda, cabelos ondulados castanho-escuros e olhos grandes e brilhantes. As pupilas dos seus olhos estão levemente viradas para cima e ele sorri de modo sutil.

Minha Alma Não Tem Cor

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Fotografia cartaz encadeada de silhuetas de transeuntes em um lugar aberto, arborizado. Sob fortes raios solares, há duas pessoas de braços dados, uma de vestido e a outra de calça. Sobre a imagem, texto amarelo e branco: Produção e realização olhar da alma filmes. Tempo circular. Um tempo que escuta, que dialoga com o passado, presente e futuro, este é o tempo indígena. No rodapé, os créditos: Direção e roteiro: Graci Guarani, Direção de produção: Alex Pankararu, Direção de fotografia: Graci Guarani, Montagem e som: Alex Pankararu, Trilha sonora original: Tronco Velho Pankararu, Produtora: Olhar da Alma Filmes.

Tempo Circular

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